La PIEDRA
FILOSOFAL es una sustancia alquímica legendaria que se dice que es capaz de convertir los metales bases tales como el plomo en oro chrysopoeia o plata. Ocasionalmente, también se creía ser un elixir de la vida, útil para el rejuvenecimiento y, posiblemente, para el logro de la inmortalidad. Durante muchos siglos, fue el objetivo más
codiciado en la alquimia. La piedra filosofal era el símbolo central de la
terminología mística de la alquimia, que simboliza la perfección en su máxima
expresión, la iluminación y la felicidad celestial.
La mención de la piedra filosofal en
la escritura puede encontrar ya en Cheirokmeta por Zósimo de Panópolis. Los escritores alquímicos
asignan una historia más larga. Elías Ashmole y el autor anónimo de Gloria
Mundi afirman que su historia se remonta a Adán,
que adquirió el conocimiento de la piedra directamente de Dios.
Se dice que este conocimiento es
transmitido a través de los patriarcas bíblicos, dándoles su longevidad.
La leyenda de la piedra también se
comparó con la historia bíblica del Templo de Salomón y la piedra angular rechazada descrita
en el Salmo 118.
Las raíces teóricas que describen la
creación de la piedra se remontan a la filosofía griega. Más tarde, los
alquimistas utilizaron los elementos clásicos, el concepto de ánima mundi,
y las historias de creación presentados en textos como el Timeo de Platón como analogías para su
proceso. Según Platón, los cuatro
elementos se derivan de una fuente común o materia prima, primera cuestión,
asociado al caos. Prima
materia, es también el nombre alquimista asignado a la materia prima
para la creación de la piedra filosofal. La importancia de esta primera
cuestión filosófica persistió a través de la historia de la alquimia. En el
siglo XVII, Thomas Vaughan escribió, “la primera cuestión de la piedra es la
misma con la primera cuestión de todas las cosas”.
El alquimista del siglo octavo Jabir ibn
Hayyan, latinizado como Geber analizó cada elemento clásico
en términos de las cuatro cualidades básicas. El fuego era caliente y seco, la
tierra fría y seca, el agua fría y húmeda, y el aire caliente y húmedo. Se
teorizó que todos los metales era una combinación de estos cuatro principios,
dos de ellas interior y dos exteriores. Partiendo de esta premisa, se razonó
que la transmutación de un metal en otro podría verse afectada por la
reordenación de sus cualidades básicas. Este cambio probablemente estaría mediado
por una sustancia, que llegó a ser llamado en árabe al-Iksir del cual se deriva
el término Occidental elixir. A menudo se considera que existe como un polvo
seco de color rojo también conocido como al-Kibrit al-Ahmar azufre rojo
proveniente de una legendaria piedra—la piedra filosofal. La teoría de Jabir se basaba en el
concepto de que los metales como el oro y la plata podrían estar escondidos en aleaciones y minerales,
de los cuales podrían ser recuperados por el tratamiento químico adecuado. Se
cree que propio Jabir es el inventor del agua regia,
una mezcla de muriático clorhídrico
y nítrico, una de las pocas sustancias que pueden
disolver el oro y que todavía se utiliza frecuente
para la recuperación de oro y purificación.
En el siglo XI, hubo un debate entre
los químicos del mundo
musulmán de si era o
no posible la transmutación de sustancias. Un opositor principal fue Avicena Ibn Sina, quien desacreditó la teoría
de la transmutación de las sustancias, diciendo: "Los de la nave química
saben bien que ningún cambio se puede realizar en las diferentes especies de
sustancias, aunque pueden producir la apariencia de tales cambios."
Según la leyenda, se dice que el
científico y filósofo del siglo XIII Alberto Magno habría descubierto la piedra filosofal
y la pasó a su discípulo, Tomás de
Aquino, poco antes de su muerte, alrededor del año 1280. Magnus no
confirmó que descubrió la piedra en sus escritos, pero lo hizo constar que fue
testigo de la creación de ese metal efectuada por la "transmutación"
El alquimista suizo del siglo XVI Paracelso Philippus
Aureolus Teofrasto Bombastus von Hohenheim creía en la existencia de alkahest,
que, conforme a sus creencias, es un elemento sin descubrir de la que todos los
demás elementos (tierra, fuego, agua, aire eran simplemente formas derivadas.
Paracelso creía que este elemento era, de hecho, la piedra filosofal.
El médico-filósofo inglés Sir Thomas Browne en su testamento espiritual Religio Medici, identificó el aspecto religioso de la
búsqueda de la piedra filosofal al declarar –“El puñado que tengo de la piedra filosofal, que es algo más que la
exaltación perfecta de oro me enseñó una gran deale de la Divinidad”-
De acuerdo con la comprensión moderna,
el oro es un elemento químico que no puede ser creado a partir de otros
elementos por medio de reacciones químicas. El oro metálico puede ser disuelto
de una roca y precipitarse, dando la apariencia de que el oro ha sido
"creado", pero el oro ya estaba en la roca. Como un elemento pesado,
el origen cosmogónico de oro debe haber estado en las reacciones nucleares
extremadamente energéticas, que se producen solamente en las estrellas de gran
masa. Se ha propuesto que la mayoría de los elementos pesados como el oro se
producen en las colisiones de estrellas de neutrones. Por lo tanto, todo
el oro en la Tierra fue aprisionado en la Tierra, durante la formación de la
misma y del sistema solar, y no se creó ningún oro nuevo.
Se pueden ser crear muy pequeñas
cantidades de oro de manera artificial con aceleradores de partículas o reactores
nucleares,
Sin
embargo, estos métodos producen isótopos radiactivos y son extremadamente
costosos, requiriendo raros isótopos precursores y costosa separación y
purificación del producto. Por lo tanto, la síntesis de del oro por reacción
nuclear no parece comercialmente viable.
En el budismo, Chintamani está en manos de los bodhisattvas, Avalokiteshvara y Ksitigarbha.
También se ve llevando a la parte posterior del Lung ta caballo del viento que
se representa en las banderas de oración tibetanas. Al recitar el Dharani de Chintamani, la tradición budista
sostiene que uno alcanza la sabiduría de los Budas, es capaz de comprender la
verdad de los Budas, y se convierte en aficionado de Bodhi. Se dice que es
permitir que uno vea el Santo Séquito de Amitabha y su montaje sobre el lecho de muerte
de uno. En la tradición budista tibetana el Chintamani a veces se la representa
como una perla luminosa y estando en posesión de varias de las diferentes
formas de Buda.
En el hinduismo se conecta con los
dioses Visnú y Ganesha.
En la tradición hindú, que es muchas veces representada como una joya fabulosa
en poder del rey Nāga o como en la frente del Makara. El Yoga Vasistha, escrito originalmente en
el siglo 10 d.C., contiene una historia sobre la piedra filosofal.
Un gran sabio hindú escribió acerca de
la realización espiritual de Gnosis, usando la metáfora de la piedra filosofal.
San Jnaneshwar 1275-1296, escribió un comentario con
17 referencias a la piedra filosofal que transmuta explícitamente metal en oro.
El sabio indio del siglo VII Thirumoolar en su clásico Tirumandhiram explica el
camino del hombre hacia la divinidad inmortal. En el verso 2709 declara que el
nombre de Dios, Shivao el dios Shambala,
es un vehículo alquímico que convierte el cuerpo en oro inmortal.
La piedra
filosofal se ha atribuido con muchas propiedades místicas y mágicas. Las
propiedades mencionadas con mayor frecuencia son la capacidad de transmutar los
metales en oro o plata, y la capacidad de curar todo tipo de enfermedades y
prolongar la vida de cualquier persona que consume una pequeña parte de la
piedra filosofal. Otras
propiedades mencionadas incluyen: creación de lámparas perpetuamente ardientes.
transmutación de los cristales comunes en piedras preciosas y diamantes, reactivación de las plantas muertas, creación de vidrio flexible o maleable, o la creación de un clon o homúnculo.
Se utilizan numerosos sinónimos para
hacer referencia indirecta a la piedra, como "piedra blanca" calculus albus, identificado con el calculus
candidus de Apocalipsis
2:17 que fue tomado como símbolo de la gloria del cielo, vitriolo como se expresa en el retro
acrónimo Visita Interior a Terrae Rectificando
Invenies Occultum Lapidem, también lapis noster, lapis
occultus, in water at the box, y numerosas
referencias oblicuas, místicas o mitológicos como Adán,
Aer, Animal, Alkahest, Antidotus, Antimonium,
Aqua benedicta, Aqua volans per aeram, Arcanum, Atramentum, Autumnus, Basilicus,
Brutorum cor, Bufo, Capillus, Capistrum auri, Carbones, Cerberus,
Caos, Cinis cineris, Crocus, Dominus
philosophorum, Divine quintessence, Draco elixir, Filius ignis, Fimus, Folium,
Frater, Granum, Granum frumenti, Haematites, Hepar, Herba, Herbalis, Lac,
Melancholia, Ovum philosophorum, Panacea salutifera, Pandora, Fénix, Philosophic mercury, Pyrites, Radices
arboris solares, Regina, Rex regum, Sal metallorum, Salvator terrenus, Talcum,
Thesaurus, Ventus hermetis. El lapis adoptado muchas de las alegorías
medievales para un Cristo, y el Cristo y la de piedra fueron de hecho tomados
como idénticos en un sentido místico. El nombre de "piedra" o lapis
es mencionado por la alegoría cristiana primitiva, como Prisciliano siglo
cuarto, quien afirmó Unicornis est Deus, nobis petra Christus,
nobis lapis angularis Jesús, nobis hominum homo Christus. En algunos textos se la denomina
simplemente "piedra", o nuestra piedra, o en el caso de ordinal de Thomas Norton,
"oure piedra delycious". La
piedra fue elogiada y frecuentemente referenciada a estos términos.
Es necesario señalar que philosophorum no significa "del filósofo"
o "filosofal" en el sentido de un solo filósofo. Significa "de
los filósofos" en el sentido de una pluralidad de los filósofos.
Las descripciones de la Piedra
Filosofal son numerosas y diversas. De acuerdo con los textos alquímicos, la
piedra filosofal llegó en dos variedades, preparado por un método casi
idéntico: blanca con el propósito de transmutar metales en plata. Se lograría por vía húmeda,
y roja con el propósito de transmutar metales en oro. Se obtendría
empleando la vía seca,
la piedra blanca era una versión menos madurada de la piedra roja. En ambos casos la sustancia de partida
sería la pirita de hierro disulfuro de hierro: FeS2.
Algunos textos alquímicos antiguos y medievales dejan pistas sobre la supuesta
apariencia física de la piedra filosofal, en concreto de la piedra roja. A
menudo se dice que es de color naranja color azafrán o rojo cuando se muele en
polvo. O en una forma sólida, un intermedio entre el rojo y morado,
transparente y similar al vidrio. El
peso se habla de como ser más pesado que el oro, y se dice que es soluble en cualquier
líquido, sin embargo, incombustible en el fuego.
Ocasionalmente, ciertos autores
alquímicos sugieren que los descriptores de la piedra son metafóricos. Se llama
una piedra, no porque sea como una piedra. La
aparición se expresa geométricamente en Atalanta Fugiens de Michael Maier.
"Hacer de un hombre y la mujer un círculo, y luego un cuadrilátero; del
este un triángulo; hacer de nuevo un círculo, y usted tendrá la Piedra de los
Sabios Así se hace la piedra, que no puedas descubrir, a menos que usted, a
través de la diligencia, aprender a comprender esta enseñanza geométrica" Rupescissa usa la imagen de la pasión cristiana,
que nos dice que asciende "del sepulcro del Excelentísimo Rey brillante y
glorioso, resucitado de entre los muertos y que llevaba una diadema roja...".
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